懈:松懈;击:攻击。
没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密;找不到一点漏洞。
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孥:妻与子女的统称。
谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
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《左传·成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。
后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。
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归:归附;市:市集。
归附的人很多,像赶闹市一样。
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浮生:世事无定,人生短暂。
指人生就像短暂的梦幻。
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形:形体。
心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由,做一些违心的事。
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德:恩德;怨:仇怨,怨恨。
以恩德回报仇怨。
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隐微:隐蔽细小的地方。
指灾祸往往萌发于隐蔽细小的地方。
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薪:柴草;厝:同:“措”,放置。
把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险,后患无穷。
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时:时机。
万世才有这么一个机会。形容机会难得。
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谓女子成年后,须及时出嫁,不能留在家里。
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石质坚硬,丹砂色鲜红,均不可改变。比喻意志坚定不移。
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所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。
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喉:喉咙。
小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话,非说出来不可。
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要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
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寸步:指距离非常短。
虽然相距只有寸步,却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
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类:象。
画老虎不成,却象狗。比喻模仿不到家,反而不伦不类。
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别人往自己脸上吐唾沫,不擦掉而让它自干。形容受了污辱,极度容忍,不加反抗。
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取:选取,采用;蔽:遮往。
衣服只求抵御寒冷。
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时间少,心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。
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虽然有口;却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。
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易:变易,更改。
像铁板那样不能改变。形容不变的,不可更改的。
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不用攻击;自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳;就露出破绽;站不住脚了。
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《书·金縢》:“秋,大熟。
未获,天大雷电以风,禾尽偃……王出郊,天乃雨,反风,禾则尽起。”后以“风禾尽起”为顺应天心,得到天助的出典。
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好:喜爱,喜好;谋:计谋,谋划。
爱用计谋,但缺少决断。形容人空有心计而没有胆略。
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啖:吃,引诱;重:大、厚;利:利益、好处。
用优厚的利益和好处引诱或收买人。
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比喻怀有野心的人不易控制,当其得意之时就不再为主人所用。语本《后汉书·吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则飏去。
”。
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休:美善;休:赞美。
虽然受到别人赞美但不能沾沾自喜。
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略:计划,谋略;世:时代。
谋略高明,世间少有。
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宾:宾客。
门外不停留客人。形容勤于待客。
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防:防备;胜:尽;完全。
形容防备不过来。
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蹊:践踏;夺:强取。
因牛践踏了田,抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
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厉:振作,振奋;治:治理国家。
振奋精神,治理好国家。
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才:人才;用:任用。
以小才而任大事。指才能和担当的职务不相称。
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殆:危险。
作战百次也不失败。形容每战必胜。
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溺爱:十分宠爱。
形容对子孙或晚辈过分宠爱,看不到他们的缺点。
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三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生:佛教指前生、今生、来生。
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语出《庄子·齐物论》:“飘风则大和,厉风济则众窍为虚。
”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
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指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
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感慨:因有感触而愤慨或慨叹;杀身:舍弃性命。
因愤慨而舍弃生命。
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天良:人生来的良知。
指人的良心又重新恢复。
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桑田:农田。
大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。
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比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。
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铜驼:铜制的骆驼,古代置于宫门外。
形容国土沦陷后残破的景象。
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溃:散,乱。
溃败的敌人像河水冲决堤坝一样。
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室:房屋;坛:堂基。
指盖房子不加高地。比喻不崇尚奢华。
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醴酒:甜酒。
置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
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直言:正直的言论;骨鲠:鱼骨卡在喉咙里。
直话如不说出来,就像鱼骨卡在喉咙里般难受。比喻为人耿直,敢于直言,气节刚正。
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舍:除了。
除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
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朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,无法成材。
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同恶:共同作恶的人;济:助。
坏人互相勾结,共同作恶。
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不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。
不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
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敬:恭敬。
事:侍奉,为他人效劳。
暇:空闲。
恭敬地为他人奔走效劳,忙得没有闲暇之时。
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室:比喻心;上:尚;白:明亮。
指人能够清虚无欲,则道心就会自然生成。
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罔治:不治罪。
被迫跟从别人犯罪的,可以不予处治。
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威武:武力。
不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。
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将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
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膝部发痒,却去搔背。比喻力量没有使在点子上。
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