1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子

2.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

3.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

4.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

5.称之谓感性城市，展馆罩在一个格子状结构中，内部体现花园功能，墙上长满植物，还有一个屋顶花园和许多水池。

6.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

7.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏

8.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

9.是无它故焉,知本末源流之谓也。

10.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

11.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

12.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

13.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

14.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

15.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

16.让，德之主也，让之谓懿德。

17.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

18.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

19.‘呜呼!我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣’!孔子曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。

20.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

21.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

22.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

23.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。

24.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

25.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

26.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

27.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

28.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦 

29.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

30.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

31.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

32.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。

33.质朴之谓性，性非教化不成。

34.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。该结构适合子中大规模的多处理机系统。

35.“主心骨”者,撑天柱地者,核心力量之谓也。

36.古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

37.道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。

38.一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。

39.“诚,信也”,“信,诚也”,“诚者,真实无妄之谓”。

40.又封周章弟中于河北,是为北吴,后世之谓之虞,十二世为晋所灭。

41.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

42.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。

43.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

44.闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

45.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏

46.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

47.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

48.让，德之主也，让之谓懿德。

49.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子 

50.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。