节：竹子分枝长叶的地方。
竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。
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原意是指新割的青草一捆。后用来表示薄薄的一点儿礼物，寓意极其深厚。也指用一捆青草作为吊丧的礼物。
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横生：意外发生的；枝节：树干上长出的枝和节；比喻细小或旁出的事情。
比喻意外地插进一些问题；干扰了主要问题的解决。
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甲、胄：古代士兵作战时所穿戴的铠甲和头盔。
铠甲和头盔上都长满了虮虱。形容战争持续时间很长。
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重生：再一次获得生命。
指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。
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yī shēng shòu yòng bù jìn
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疏：不熟悉。
初到一个地方；对当地的人、环境、习俗都不熟悉。
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声：声誉；势：权势。
声望越高，势力越大。
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礜石，毒石，即硫黄铁矿。全句是说礜石不附著别的石头而独立自生。今用来比喻独立能力强，不依靠别人。
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生意：商业买卖。
买卖兴旺。也比喻业务蒸蒸日上。
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惹：引起。
非：事端。
招惹是非；引争事端。
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荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。
指残害人民。
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rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
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作作：光芒四射的样子。
形容光芒四射。比喻声势显赫。
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bīng shēng yú shuǐ ér hán yú shuǐ
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谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”。
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rì yǒu cháng duǎn ， yuè yǒu sǐ shēng
死生：指月亮有缺有圆。
同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。
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看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变。
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佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。
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从老虎嘴里逃出的生命。比喻经历极大的危险；侥幸保全了性命。
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平生：平素；平时。
像平素久已相交一样地欢乐。
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比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。
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耳：耳状物。
禾头长出牙蘖，庄稼就报废。灾年的象征。
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在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
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wū bái tóu ， mǎ shēng jiǎo
乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
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谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。
”蔡沉集传：“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。
厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。”。
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渝：改变。
无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
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sān shī luàn bào ， qī qiào shēng yān
三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。
形容人气愤到极点。
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tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng
我既然诞生了，就一定有用得到我的地方。是说人各有所长，勉励人不要自暴自弃。
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忝颜：有辱脸面；偷生：苟且活着。
形容厚着脸皮苟且地求生。
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现今有两种相互矛盾的意义。第一属原意：太过机动的人永远没有生根守成的一日；第二属衍生意义：机动的人可避免招致过多的责任与忧虑。
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生：生硬。
指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。
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依靠自己的力量；重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生：重新获得生命。
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见“别开生面”。梁启超《保教非所以尊孔论》：“皆由思想束缚于一点，不能～，如群妪得一果，跳掷以相攫，如群妪得一钱，诟骂以相夺，其情状抑何可怜哉!”。
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虚：空，徒然；浪：滥，放纵。
活得毫无意义，死得毫无价值。形容虚度一生。
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生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。
形容人民处于极端困苦的境地。
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形容诗文写得绚丽多采，非常漂亮。亦作“笔底生花”、“笔下生花”。
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化：变；庄生：庄周，战国时思想家。
庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。
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髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
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慢：怠慢。
居安忘危，过于怠慢，则容易生出乱事。
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